Как избавиться от суицидальных мыслей?

* в тексте используется термин «маятник», под которым подразумевается тонкоматериальное паразитическое существо (энергетический паразит сознания, толкающий человека на определенные мысли, вызывающие сильные эмоции и выброс психической энергии, которая поглощается паразитом).

Инструкция состоит всего из двух пунктов:

1. Выбираем очень интересную для себя тему/сферу для размышлений, на которую будем переключаться всякий раз, когда маятник попытается зацепить наше внимание болезненным. Это должна быть тема или сфера, которой мы горим, восхищаемся, которую любим, которой очень интересуемся. И это должна быть сфера, в которой хоть что-то постоянно происходит, что-то новое, что-то меняется, о чем можно поразмышлять повторно много раз за день, развить мысль, построить предположения, пофантазировать - в общем, зацепиться и посидеть на этой теме хотя бы 30 секунд много десятков раз за день, каждый день. А затем, определившись с темой/сферой, придумываем конкретный вопрос из этой интересной темы, о котором будем моментально задумываться, когда маятник совершит свой укол и попытку захвата внимания. Необходимо придумать буквально 1-3 четких вопроса, которые будем себе задавать или о которых будем начинать размышлять. Много не нужно, т.к. в ответственный момент между ними можно растеряться, а ключ к выздоровлению именно в моментальности переключения. Поэтому достаточно заготовить 1-3 или даже 1-2 вопроса. Нам надо предельно четко знать о чем необходимо немедленно подумать в момент провокации. Это должен быть четкий вопрос себе. И далее - раскручивание этого вопроса (обдумывание). Именно поэтому желательно выбрать ту интересную сферу, в которой хоть что-то меняется с течением времени, в которой "не всё известно" и есть о чем подумать каждый день по 50 раз, если будет необходимо. Когда тема выбрана и придуманы четкие 1-2 или 3 вопроса для моментального обдумывания их, с этим пунктом мы завершаем. Переходим ко второму и последнему шагу к выздоровлению.

2. Абсолютно каждый раз (без исключения), когда в нашей голове появляется болезненная мысль, моментально обрываем себя на полуслове и задаем себе заготовленный заранее вопрос на интересную нам совершенно отстраненную тему. И полностью мыслями (словами в голове и образами в голове) переключаемся на обдумывание этого вопроса и нашей интересной темы, на раскручивание этой линии размышлений и углубления в нее. На долго это делать не обязательно (чтобы не заскучать), вполне достаточно с головой окунуться в эту отстраненную тему на 30 секунд. Потом голову можно вынуть и перескочить на что-либо другое, бытовое или другие темы. Если в этот момент вдруг снова возникнет мысль о болезненном - просто опять обрываем себя на полуслове и немедленно задаем себе заготовленный вопрос из нашей интересной темы снова. И так хоть до бесконечности. Бесконечности ждать не придется, потому что процесс попыток переключить тебя на темы, доставляющие боль, полностью контролируется маятником и он каждый раз затрачивает на эту работу определенную энергию. Свою энергию. Тратит ее на тебя, чтобы тебя завербовать. Если ты не вербуешься, ускользаешь, прячешься, выскакиваешь, уходишь, исчезаешь, соскальзываешь - он не будет слишком много раз это повторять. Потому что "слишком много раз" потеряет свою энергию без возврата. Ему это невыгодно. На этой планете более 7 миллиардов кормушек. Он просто оставит тебя в покое и перейдет к другой, более сговорчивой кормушке - спровоцирует другого человека из своей паствы, который не понимает этого процесса и как всегда зацепится вниманием, дав маятнику то, что тот хотел. Тебя он просто забракует. В первые дни могут быть десятки штук провокаций в день. Вполне может быть 50 попыток захватить твое внимание болезненными мыслями. Он будет подходить так и этак, иногда вкрадчиво, иногда завуалировано, иногда издалека, иногда косвенно. Он даже может создать некоторые простые события вокруг тебя (типа провоцирующего поста, подтасованного алгоритмами в ленту Инстаграма, или дёрнет тебя обратить на что-то внешнее свое внимание, а то окажется провоцирующим боль и цепляющим поразмыслить). Он попробует все возможные двери. Если везде перед носом захлопнутся - он уменьшит количество атак, чтобы уменьшить свои убытки. Но попробует подступиться в следующий день (вдруг это просто день такой). Если и во второй день ты будешь вечно ускользать - он уменьшит количество провокаций ещё. Затем придет снова. И снова. Это будет как игра. Просто игра. Ты даже можешь хихикать и уклоняться, всегда неизменно моментально задавая себе заготовленный вопрос совершенно с другой, отстраненной темы. И залипая в нее на 30 секунд или минутку, затем переходя к другим оторванным от болезненного темам. Любым. О чем угодно кроме того, что доставляет болевые/неприятные ощущения. Если вдруг где-то дашь слабину в какой-то из дней - маятник может ударить по тебе так сильно, что ты зарыдаешь за секунду, слезы просто брызнут из глаз. Тебя может подкосить в буквальном смысле. Всё, что нужно делать в такой ситуации - это немедленно и неотменно задать себе заготовленный вопрос и начинать со всех сил обдумывать его, мусолить его, только его, упорно и буквально вгрызаясь зубами в свою заготовленную тему. В буквальном смысле рыдать от боли и думать мысли из своей заготовленной темы. Просто безумно игнорируя то, что ты хочешь кричать от боли и лицо в слезах - а словами и образами думать свою интересную тему. И состояние отпустит. Быстро. За несколько минут. Если ты сделаешь это - тебя отпустит так, словно Иисус рукой снял.

Всё, что необходимо - повторять этот ход каждый-прикаждый раз. Всё время. Сделать это павловским рефлексом. Уже в первые 2-3 дня у тебя будет устойчивая рефлекторная дуга в мозге. На любую болезненную мысль или образ - сразу обрыв, задавание себе заготовленного вопроса и начало обдумывания его словами и образами одновременно, полное переключение внимания на любимую тему.

Всё. Это всё, что надо делать. Всего лишь это. Игра в прятки с маятником. Или, как я называю, соскальзывание.

Несколько моих примеров из жизни для иллюстрации. Для излечения от суицидальности, которой я страдал 17 лет подряд, я выбрал тему/сферу криптовалют. Вопросов заготовил 3:

- "Что там по крипте?"

- "Что там на бирже?"

- "Что там курс биткоина?"

В этих вопросах главное не столько их содержательность, сколько чтобы они помогали цепануться за эту отстраненную тему и были пригодны служить началом цепочки размышлений. Эти три вопроса прекрасно подходят быть началом цепочки и первой мыслью в последующей череде размышлений.

В первые дни моменты провокации маятника сопровождались, например, вот такими мыслями:

- "Это так больн... Что там по крипте? Хм, надо проверить курс. Интересно, до какой стоимости просядет Telcoin, я хочу докупить монет. Надо заскочить на форум, посмотреть что ребята пишут по поводу последних новостей. Так... Надо бы еще рассчитать как разделить деньги, чтобы подкупить еще и Юниверсы немного. Интересно, у них получится? Так затягивают с майннэтом. Хоть бы не соскамились, хех. И все же с HitBTC выведу монеты в более безопасное место. Так, а ну-ка еще курс гляну..." (и т.д., а потом плавный переход на другие темы жизни или повтор схемы в случае второй провокации маятника).

- "Не могу больш... Что там на бирже? Заскочу на Ливкоин, гляну комиссию на вывод Риппл, может торгану по арбитражке. Надо сравнить цену продажи на второй бирже и удобно ли возвращать. Может на Коинмаркеткапе есть и другой вариант направления получше? Надо глянуть по-быстрому, пока цена во флэте."

- "Не хочу жи... Так-так, что там курс биткоина? Блин, эти приложения для смартфона - очень удобные! Что бы я без них делал? Тааак, что у нас тут?.. Ага, пилят в боковике. Боже, когда же киты его развернут? Ну ничего, я хоть альтов смогу поднакопить. Чем дольше держат - тем выгоднее мне, потому что у меня больше времени для закупа. Надо еще ТэрраНова хотя бы пару монет купить. Они опять будут пампить эту монету. Похоже, когда придет ту зэ Мун, этот скамовый разработчик поднимет ее до небес. И мой портфель полетит туда же. Интересно, сколько она будет стоить в следующий буллран? Сейчас цена очень хороша для закупа. Надо брать. Он точно ее будет пампить."

Вот так. После первых дней вот эти начальные слова негативных мыслей уже даже не начинали звучать, начало получаться учуять буквально эмоциональный запах приближения провокации и сразу начинать с головой мусолить свою интересную тему. И всё проходило. На образные мысли негативного характера без слов - та же реакция. Все также. Поэтому важно и словесными мыслями, и образными (визуальными) мыслями уходить в интересную тему с головой. Спустя 2 недели этой простой игры я окончательно исцелился от семнадцатилетней проблемы, самой сильной проблемы моей жизни. Прошло уже столько времени, вопрос суицидальности для меня больше ни одного раза не поднимался. И мне спокойно о будущем, потому что я всегда знаю, что делать. В любой непонятной ситуации: "Так, что там по крипте?".

Я прошу тебя вложить в это всю свою добросовестность, волю и исполнительность. Не отступать и пройти этот краткий путь до конца с полной отдачей. Эффект удивит тебя так сильно, что это будет более походить на магию и божественное чудо исцеления.

С любовью.

К размышлению…

Многое надо понять. Проблема очень тонкая. Если вы не имеете желания что‑то делать, как вы захотите совершить самоубийство, не желая этого? По сути дела все заключается в желании.

«Кажется, ничто больше не имеет для меня значения.»

Если вам кажется, что ничто больше не имеет для вас значения, самоубийство также не может ничего означать. Как вы сделаете выбор? Как вы будете выбирать между жизнью и смертью? Это будет бегство, бегство от жизни, а тот, кто убегает от жизни, также убегает и от смерти.

Вот почему я говорю, что это очень тонко: Если вы пресытились жизнью, если вы действительно устали от жизни, если у вас нет никаких желаний, вам все надоело, ваше самоубийство будет бессмысленно. Это будет просто скука, пресыщенность, это не будет истинным самоубийством. Оно будет безрезультатно, тщетно, и вы будете брошены обратно в жизнь, а жизнь – это научная дисциплина, и вы здесь для того, чтобы чему‑то научиться. Если вы экстатичны, вы празднуете жизнь, и настолько удовлетворены, что движетесь в смерть танцуя, тогда это не самоубийство, это самадхи, это нирвана. Будда тоже двигался в смерть, но он не был уставшим от жизни, он был полностью удовлетворен. Постарайтесь понять разницу.

На свете существует только одна религия, давшая разрешение совершать самоубийство; это джайнизм. Махавира, величайший поборник ненасилия, разрешил своим ученикам совершать самоубийство, но только тем, кто не пресыщен жизнью, кому не скучно, кто не устал, но кто прожил жизнь наполненно, образцово, целиком, кто познал все, что может дать жизнь и кто испытал ее. Они совершенно удовлетворены. Они не разрушают себя против жизни, они удовлетворены, их труд завершен, они возвращаются к началу.

Махавира действительно очень смел. Ни одному религиозному учителю недоставало смелости разрешить самоубийство. Но он поставил для этого условия: самоубийство не должно совершаться в состоянии недовольства, потому что тогда вы провалите дело и будете возвращены к жизни. Оно должно быть абсолютно точным. Другое условие: нельзя принимать яд или прыгать с горы в реку, либо в океан. Нет, все не должно произойти в один момент. Человек должен поститься, поститься до смерти. Это занимает семьдесят, восемьдесят, девяносто, иногда сто дней. Миллион раз у вас будет возможность подумать снова и снова.

Если вы остались не полностью удовлетворены, вы вернетесь назад. Оставаться с этим решением сто дней трудно для разума; только тот, у кого нет разума, может оставаться при своем решении сто дней. В ином случае в любой момент после трех дней, четырех или пяти дней поста ваше тело и разум скажут: «Дурак! Начинай есть! Жизнь так ценна, и ты еще не сделал то и то, ты еще не прожил то и то. Проживи это. Кто знает, быть может ты больше не вернешься к жизни».

Если вы действительно не полностью удовлетворены, вы вернетесь назад.

Чтобы оставаться с таким решением сто дней и перейти к смерти счастливо, вам абсолютно не требуется разум.

Совершить самоубийство в один момент не удастся, потому что в один момент вы можете обмануться, вы можете пребывать в иллюзии. Если вы принимаете яд, это может совершиться в один момент. Мое мнение таково, что если люди, совершающие самоубийство, хоть на миг замешкались, они никогда не совершат его; если они замешкались на один миг, они изменят решение.

Самоубийства совершают в состоянии безумия. Они настолько пресыщены, что делают это в один момент и у них нет возможности изменить свое решение. Не осталось времени. Они прыгают. Они могут испытывать страдания в океане и могут начать вопить, плакать и кричать: «Спасите меня!», но уже слишком поздно. Все их существо хотело бы вернуться к жизни. А они вскоре вернутся в лоно. Это не самоубийство: временное самоубийство не является самоубийством. Вы опять вернетесь назад в иное лоно, и хуже того, совершение самоубийства повиснет над вами, оно станет кармой . Оно будет, как черная туча, мрак вокруг вашего лица, вокруг вашего существа. Вы будете двигаться в жизнь, окутанным пеленой смерти. Это плохо.

Я могу позволить вам и допустить вас до полного самоубийства. Вот о чем я веду речь, вот чем я здесь занимаюсь: проповедую полное самоубийство. «Полное» означает невозвращение назад, и это возможно только через глубокую медитацию. Этот вопрос возникает, когда все ваши желания действительно исчезли.

Вы говорите: «Я больше не имею желания что‑то делать».

Это неправда. Если кто‑нибудь предложит вам пост президента США безо всяких усилий с вашей стороны, без предвыборной компании, без борьбы, просто предложит, и вы примете.

Вы не пресыщены жизнью, вы пресыщены борьбой. Это значит, что вы находитесь не в состоянии отсутствия желаний, вы находитесь в состоянии фрустрации. Вы желали и не смогли достичь, поэтому вы чувствуете разочарование.

Если бы как‑то было возможно, чтобы от Бога мог явиться ангел и сказать вам: «Теперь я здесь и готов исполнить любое твое желание, только скажи мне», – тысяча одно желание станут бороться друг с другом, чтобы прийти к вам в голову. И если он скажет, что вы можете выбрать только три, вы будете в замешательстве: какое выбрать, а какое отставить? Вы начнете сходить с ума.

Фрустрация – не отсутствие желаний. Всегда помните, что все негативное опасно. Каждый чувствует фрустрацию. Вы не встретите человека, который бы раз‑другой не намеривался совершить самоубийство: жизнь – это такая борьба. Любовь – борьба, жизнь – борьба, все – борьба. Человек часто помышляет о самоубийстве, это приносит временное облегчение.

Психологи утверждают, что каждый человек – каждый человек среднего ума, я не говорю об идиотах – каждый человек среднего ума думает о самоубийстве по крайней мере десять мину в своей жизни, это минимум. Почему? Потому что жизнь – это такая борьба, что вам часто хотелось бы больше не участвовать в ней, вернуть билет, пойти домой Это помогает. Только мысль о том, что вы можете совершить самоубийство, что если все другие пути закрыты, по крайней мере один открыт. Это помогает. Это расслабляет рассудок, вы засыпаете и утром, когда вы опять идете в магазин, вы уже забыли обо всем этом. Только одна мысль, что если ничего не удастся и вам останется лишь одно – то, что вы можете совершить самоубийство – была временным облегчением. Если все становится зависимым, тогда есть надежда, что вы можете совершить самоубийство. Это ваша свобода.

Человек волен совершать самоубийство. Ни одно животное не может совершить самоубийство, никакое другое животное не вольно. Вы не вольны родиться, но вы вольны умереть.

В Индии есть более высокая ступень – ступень деваса . Девас не соответствует ангелу в христианстве, нет; ангелы принадлежат сказкам. Девасы находятся на более высокой ступени сознания. Животные находятся в абсолютной зависимости, они не могут совершить самоубийство; человек имеет немного больше свободы: он не свободен родиться, он не свободен прийти в жизнь, но он свободен выйти из нее. Девасы свободны в обоих случаях: свободны родиться, свободны умирать. Животные существуют так, что оба пути для них закрыты; человек существует только с одним открытым путем, а девасы находятся на более высокой ступени сознания, где оба пути для них открыты. Они могут войти в жизнь, они могут выйти из нее, вход и выход открыты. Они имеют больше свободы, немного больше свободы.

Если вы хотите совершить самоубийство, подумайте, будет ли это от отсутствия желаний или нет. Если от отсутствия желаний, тогда откуда появилось желание совершить самоубийство? И если это будет от отсутствия желаний, не спрашивайте меня, просто совершайте.

Если вы действительно пожили, тогда вы полностью удовлетворены, тогда не возьмете ли на себя труд прийти сюда и спросить меня? Для чего? Может быть, у вас фрустрация и вам бы хотелось, чтобы что‑то или кто‑то утешил вас? Может быть, вас страшит сама цель совершения самоубийства, поэтому вы хотите, чтобы я сказал: «Нет, не делайте этого» и в таком случае ответственность будет на мне, а не на вас? Но я не такой человек. Я говорю: «Если вы действительно хотите совершить самоубийство, совершайте», но тогда зачем вы здесь и спрашиваете меня?

Один молодой человек пришел ко мне спросить, стоит ли ему жениться или остаться холостым. Это как самоубийство, та же проблема. Следует ли кому‑то совершить самоубийство или следует остаться в живых? Остаться холостым – это вид самоубийства, потому что половина жизни отрезана, вы решили оставить половину. Женитьба – это вся жизнь. Поэтому я спросил молодого человека: «Почему ты спрашиваешь меня? Если не возникает никакого желания к женщине, откуда возникает этот вопрос? Отбрось его. Все в порядке, нет нужды жениться. Но если желание возникает, иди и женись».

Потом он спросил: «Почему же вы не женаты?» Я ответил ему: «Потому что я решил. Но я никогда никого об этом не спрашивал. Я никогда никому ни о чем не говорил. Человек должен быть ответственным. Я никогда в жизни не задал никому ни одного вопроса. В чем тут дело? Если мне все ясно, я иду через это, и даже если я ошибаюсь, значит вот так моей жизни приходится идти: через ошибки, испытания, заблуждения. Но я никогда не перекладывал ответственности на кого‑нибудь еще».

Если вы хотите совершить самоубийство, совершайте. Нет, вы не хотите его совершить, вы хотите, чтобы я сказал: «Это очень плохо, это большой грех. Не совершайте самоубийства». Тогда вы можете повесить это на меня, на мои плечи.

У вас фрустрация, у всех фрустрация, но если вы бежите от жизни из‑за фрустрации, вы будете выброшены обратно. Если вы действительно хотите бежать от жизни, тогда поймите жизнь, проживите ее до самого конца, так чтобы все иллюзии были познаны и вы открыли, что вся жизнь и все ее надежды – только мираж. Тогда вы выйдете из сна, тогда самоубийство не будет самоубийство, это будет самадхи. Тогда вы не только тело убьете до смерти, вы также убьете до смерти свой разум. Вы стали безумны. Тогда ничего не вернуть.

«Я больше не имею желания что‑то делать. Кажется, ничто больше не имеет для меня значения. Жизнь – это так много усилий.»

Это так, но это хорошо, потому что через усилия вы растете, вы становитесь зрелым. Если жизнь не будет никаким усилием, как вы созреете, как вы вырастете? Вы будете просто ком земли, мертвы. Жизнь дает вам форму, характер; жизнь дает вам остроту. В самом деле, все как должно быть: борьба необходима, чтобы сделать вас более живым. Если не будет борьбы, вы будете мертвы прежде смерти; вот почему так получается, что вы всегда будете видеть, что лица людей, у которых есть все в жизни, бледны, мертвы, грустны, неинтеллектуальны, потому что им не за что бороться.

Сыновья богачей почти всегда идиоты, богатые люди не дают миру гениев, нет. Потому что гению нужна борьба, борьба дает остроту. Если вы богаты и ваш отец имеет все, вам не о чем беспокоиться, вы просто живете и прозябаете. Как вы вырастете, как вы станете зрелым?

«Жизнь–это так много усилий.»

Не говорите так. Жизнь должна быть усилием.

«Тело требует пищи и страдает от постоянного физического дискомфорта.»

Что здесь неправильно? Вам бы хотелось иметь тело, которому не требуется никакая еда? Да, рано или поздно наука получит это – пластиковые тела. Но можете вы себе представить весь этот кошмар: пластиковое тело со всеми заменяемыми частями? Если у вас что‑то испортилось, вы идете к насосу с горючим и вам это просто меняют. Выезжает пылесос и чистит вас, кто‑то накачивает вас, заливает вам внутрь горючее, заменяет что‑то и говорит, что все устройство прогнило и вам надо заменить все тело целиком, так что вам придется отправиться в гараж.

У пластикового тела, разумеется, не будет никакой потребности в пище, вообще никакого дискомфорта. Если вам отрежут руку, вы не почувствуете боли. Но когда вы будете обнимать свою любимую, вы также не получите никакого удовольствия, запомните. Одно пластиковое тело встречает другое пластиковое тело, это больше будет похоже на столкновение, чем на объятие. На аварию.

Дискомфорт может исчезнуть, но с ним исчезнет и весь комфорт. Боль может исчезнуть, это уже почти достижимо, и я думаю, ученые добьются этого, потому что разум имеет тенденцию, навязчивую идею доводить все до конца. Теперь это почти достигнуто. Человек может быть почти полностью избавлен от боли, дискомфорта, недомогания, болезни, даже смерти – потому что пластиковое тело никогда не умрет. Когда вы пойдете заменить его, сам вопрос смерти исчезнет. Только поразмыслите над этим немного, только представьте, что у вас пластиковое тело. Как вы станете Буддой в пластиковом теле? Вы останетесь идиотом, потому что противоречия исчезнут, а ведь противоречия дают вам возможность расти. Боль и удовольствие, комфорт и дискомфорт, разочарование и удовлетворение – они дают вам возможность расти.

«Мое эго хочет внимания, разум продолжает беспрерывно работать».

Тогда позвольте эго умереть. Почему «вы» хотите умереть? Вы цепляетесь за эго, и вы готовы разрушить тело, но вы не готовы разрушить эго. Если это действительно проблема, отбросьте эго. Тело ничего вам не сделало. Тело – прекрасная вещь. Тело – это как храм, это одно из величайших чудес, которое в жизни существует. Наслаждайтесь им, торжествуйте в нем, потому что все торжество жизни возможно через него. Без него вы были бы механическими призраками.

«Я часто думаю о том, как хорошо было бы умереть.»

Чудесно! Вот чего вы хотите. На самом деле вы хотите хорошей жизни; «хорошая» означает жизнь растения, ничего не делающего и имеющего все, получающего все, не прикладывая никаких усилий. Как вы неблагодарны. Вы получили так много, не сделав для этого никаких усилий, но благодарности не появилось, скорее наоборот, возникла идея самоубийства. Самоубийство – величайшая жалоба на Бога. Вы когда‑нибудь думали о нем в таком направлении? Самоубийство означает: «Данная Тобою жизнь не стоит того, чтобы жить. Забери ее». Самоубийство означает: «Какую гнилую жизнь Ты мне дал. Я готов оставить ее».

Самоубийство – величайшая жалоба, которую вы можете предъявить жизни и Богу. Нет, это не выход, это не поможет. И если вы ищете это «хорошо», самоубийство не поможет; это одно из наиболее болезненных и безобразных явлений, какие только возможны. Это не хорошо. Вы думаете, что все кончится в одну минуту. Поэтому думаете: «Даже если это ад, он кончится в одну секунду». Но вы ничего не знаете о времени. В одну секунду вы можете страдать целую вечность, потому что в одну секунду вы также можете наслаждаться целую вечность.

Время относительно. Я не говорю о времени на часах, потому что на часах только одна секунда может быть отмечена между жизнью и смертью человека. Но вы не знаете, что человек выстрадал в эту секунду. Вы мало что в этом понимаете. Иногда вы сидите за столом и засыпаете. Когда вы проснулись, прошла только одна минута на ваших часах, но вам приснился длинный сон. Вы даже не смогли бы рассказать этот сон за минуту, вам бы понадобился час, чтобы подробно рассказать весь сон. Вы, может быть, прожили целую жизнь, от рождения до смерти: женились, имели детей, увидели их женатыми и вообще все – и только минута прошла на часах. Время сна движется на особом уровне.

Правда, что утопленникам – случайным или умышленным – доводится увидеть всю свою жизнь в долю секунды. Всю их жизнь, миллионы подробностей, от начала до конца вплоть до самого момента, когда они тонут, они видят в одну секунду, в одной вспышке. Как это возможно в одну секунду, в единственной вспышке? Возможно. Понаблюдайте природу. Есть мухи, которые родятся и через час умирают. Вы можете подумать: «Бедные мухи!» Вы ничего не знаете о времени. Они живут в другом временном уровне. В один час они проживают столько, сколько вы в семьдесят лет; они родятся, влюбляются, женятся, имеют детей и все несчастья и разочарования и «все вообще происходит – бои, суды, выборы, все – и через час они умерли, а вы еще не кончили обедать.

Вы начали обедать, и обед еще не окончен, а вся их жизнь уже окончена, и они уже прожили то, что вы проживаете за семьдесят лет. Это очень компактная, спрессованная жизнь. Действительно, если вы можете прожить полную семидесятилетнюю жизнь в один час, проживать ее в семьдесят лет покажется тратой времени. Это человека следует назвать бедным человеком, а не муху. Муха кажется более разумной: она проживает всю жизнь за один час. Но вам для этого нужно семьдесят лет. Вы не так разумны, не так умны.

В один момент самоубийства вы выстрадаете весь ад; в один момент самадхи вы празднуете целый рай. Дело не во времени, потому что время имеет много пластов.

Самоубийство никогда не будет приятным, если оно будет совершено из‑за фрустрации. Если это расцвет, если вы уже испытали в жизни все, достигли такого момента, когда жизни уже нечего вам предложить, когда вы уже все познали, тогда ваше обучение завершено, ваш тренинг окончен. Тогда это возможность, как сказано в науке Махавиры. Он позволяет, но я даже и тогда не позволю, потому что мне кажется: если вы действительно познали все, какой смысл в совершении самоубийства, почему вы не можете подождать? Что за спешка? Если вы так удовлетворены, к чему спешить покончить с собой? Почему вы не можете подождать? Если вы не можете ждать, вы не познали по крайней мере одну вещь – терпение.

Поэтому я не сторонник Махавиры. Людям, пытающимся совершить самоубийство, недостает терпения. Они будут выброшены назад в жизнь, потому что есть один грандиозный вопрос, требующий познания – терпение, ожидание. У них недостает этого качества, иначе что за спешка? Если вы стали просветленным к сорока годам, а должны умереть в семьдесят лет, разве вы не можете подождать еще тридцать лет? Что это за просветленность, если вы не можете этого подождать?

Ваши дела в напряженности, вы охвачены беспокойством. Вы не кажетесь по‑настоящему счастливым и цветущим. Человек просветленного ума принимает жизнь и принимает смерть. Когда смерть приходит, он не просит ее подождать еще минуту; когда она не приходит, он не приглашает ее войти минутой раньше. Какой в этом смысл? Придет ли смерть сегодня или завтра, ему все равно. Такое терпение является последним цветением. И я думаю, что мнение Махавиры, может быть, смело, но оно не верно. Смелость не всегда права. Просто смелость, сама по себе, не права. Нет, здесь подразумевается большее, и оно должно быть понято.

«Совершение самоубийства – это лишь попытка убежать от жизни?»

Да.

«Есть ли какой‑нибудь довод, почему не рекомендуется совершать самоубийство?»

Такого довода нет, но нет также и довода, почему рекомендуется совершать самоубийство. Жизнь иррациональна. Нет доводов для оправдания жизни, нет доводов для оправдания смерти. Жизнь – это не причинно‑следственное явление, это тайна. Нет доводов жить, но это недостаточная причина, чтобы умереть. Нет доводов, чтобы умереть.

В таком случае как быть? Плыть. У вас нет доводов для иного пути, поэтому не выбирайте, откажитесь от выбора. Если вы выберете, вы будете выброшены назад снова и снова в полное колесо жизни и смерти. Если вы откажетесь от выбора, вы просто исчезнете из колеса жизни в космос. Это истинное самоубийство. Это настоящий феномен. Тогда вас не смогут принудить вернуться опять в материальный мир, в тело. Тогда вы будете жить в бестелесной жизни. Вот что означает мокша – полное освобождение.

Ошо

(«Дао. Три сокровища»)