Творение

читать онлайн

Глава 11

Состояние анализа пространства восприятия. Внутреннее побуждение человека, инициируемое по отношению к пространству

Софоос: Сегодня 19 июля 2016 года. Я - Софоос. Я приветствую Конгломератный Разум и хочу определить тему одиннадцатой главы: «Состояние анализа пространства восприятия».

Конгломератный Разум: Мы приветствуем тебя! Мы рады передавать знания. Содержание этой главы будет не только о состоянии анализа пространства восприятия, но и о внутреннем побуждении человека, которое он инициирует по отношению к пространству. Это очень важные вещи, очень важные внутренние составляющие, поскольку есть наблюдатели, которые рассматривают пространство как бы со стороны, как бы изнутри, нехотя, без целевого назначения, без инициативы, без побуждения и так далее. Само по себе пространство восприятия, как мы уже давали информацию, является таким же неразрывно цельным понятием, как и организм человека, его мыслеформы, его эмоции и чувства, но только с той разницей, что это пространство как иллюзия выведено в систему как бы изолированного сопричастия собственных возможностей, собственного нахождения, собственного опыта.

Естественным образом это пространство согласно закону иллюзии, который существует в этой вселенной, определяется через состояние разделенности, через состояние изолированности, через состояние ощущения чужеродной материи, чужеродных мыслей, чужеродной информации, чужеродного состояния окружающей среды в виде холода, тепла и так далее. Все эти состояния, определяют пространство как внешние значения, как систему, которая образует состояние проживания, состояние работы, состояние семьи, состояние сна и так далее. Все эти пространственные величины играют определенные роли и складываются в определенном порядке с точки зрения опять же иллюзии человека, его иллюзии проживания.

Первая пространственная закономерность прослеживается по временным факторам: это день – ночь, утро – вечер, осень – весна, лето – зима. Соответственно, все эти распределения временных величин в виде дней, недель, лет определяют состояние человека в системе его понимания жизненного пространства, в системе его понимания жизненного опыта, в системе его понимания его судьбы, назначения, его внутреннего и внешнего восприятия. И, соответственно, каждый раз проживая день, человек пытается заглянуть в будущее, пытается определить себя в состоянии какого-то результата по отношению к тем процессам, которые он прожил. Хотя даже это соотношение бывает достаточно редко, поскольку многие живут просто по течению и совершенно не задумываются, что будет завтра, за исключением тех форматов, которые касаются состояния зависимости от денег, от каких-то со причастий, от каких-то зацепок, от привычек, болезней и так далее.

В этих случаях человек начинает задумываться, но только над теми факторами, которые приводят его в состояние дисбаланса, которые искусственно привнесены этим же внешним пространством, которое является его неразрывной частью. Получается как бы парадокс: в систему внутреннего пространства человека в виде внешних значений заводятся те состояния, те алгоритмы, те привязки, которые обязывают человека проходить опыт в его же пространстве, в его же развернутом состоянии. Извне это выглядит достаточно интересно, поскольку можно сделать пространство, которое, по сути, едино с состоянием человека, едино с его пониманием внутренней среды, внутреннего состояния организма, гармонии, счастья, свободы и независимости.

С другой стороны, сам опыт Души обязывает Высшее Я внешней системы, которое сплетает это пространство для сопряжения человека с опытом, вносить в это пространство алгоритмы деструктивных значений, алгоритмы деструктивного опыта. И человек, проходя эту жизнь, обучаясь, воспитываясь, получая образование, работу, начинает связывать себя состоянием зависимости, которую воспринимает по-разному: с разных категорий, с разных точек зрения, с разных верований, с разного уровня сопричастия. Все эти различные состояния опять же происходят внутри пространства человека, поскольку, как мы ещё раз говорили, само пространство разворачивается внутри сознания, подсознания человека. А следовательно, это его часть, это его кусок его пространства, который придан ему так же, как его тело и мысли.

А следовательно, понимая и осознавая это, можно изменять это пространство, хотя сделать это человеку, который прошел опыт растождествления с собственной частью пространства в течение своей жизни, достаточно тяжело, поскольку сами алгоритмы сознания, сами алгоритмы подсознания настолько привыкают разделять внешние и внутренние значения, что соединить это в единое целое становится очень и очень сложно даже после достаточно сложных и эффективных практик по растождествлению с пространством третьей мерности и переходу на категории четвертой мерности. Эта сложность заключается в том, что сформированные алгоритмы и памятные значения имеют очень сильную инерционную составляющую, которая влияет на события в будущем, на обозрение всех первоисточников, первопричин.

Если представить ребенка, который родился без создания деструктивного опыта, без наблюдения за деструктивными состояниями, то этот ребенок вполне может на уровне переходных значений 3.9 – 4.1 управлять уже пространством достаточно эффективно, полноценно, как игрушкой, которой он играет, как неким состоянием пластилина, который можно изменить, растянуть, выправить и так далее. В это сложно поверить, но это действительно так, поскольку само состояние сознания по себе имеет этот функционал, изначально вложенный как программа управления пространством.

Но в этой системе пространства 3D человек проходит деструктивный опыт, а потом уже начинает, если это дано, подходить к системе развития, подходить к системе новых взглядов, новых состояний мышления, новых принципов и категорий, которые ему необходимо ему освоить. Поэтому состояние наблюдения за внешним пространством является одной из самых важных категорий, которые определяются в системе развития человека. Поскольку если у человека есть возможность понимать, что это за пространство, как оно создается, как оно привносится, если у человека есть понимание, что это его функционал, такой же как рука и нога, то процессы развития будут происходить очень быстро, эффективно, но опять же, с точки зрения рядом находящегося учителя, наставника, поскольку без этого присутствия это развитие практически невозможно, поскольку человек начнет делать ошибки и сразу же встанет под контроль системы вышестоящего уровня. А это сделает невозможным какое-то обучение, поскольку директивные мыслеформы сразу займут место побуждению, развитию.

Это очень важно понимать, поскольку само состояние побуждения, развития, инициативы есть состояние позыва Души, позыва изменяемых конструкций, которые Душа хочет преобразовать, преломить как опыт застоя, опыт некоего консерватизма, инерции. Душа сама по себе есть экспериментатор, и она готова изменять опыт наблюдателя практически в противоположном направлении ровно настолько, насколько позволяют инерционные составляющие памяти, ячейки и событийных рядов, которые складываются в определенных сценарных состояниях, соведениях с соседними наблюдателями, с параллельными наблюдателями, наблюдателями ближнего уровня. А следовательно, Душа всегда пытается получить максимально возможный опыт при развороте событий, при развороте судьбы человека из плохого в хорошее по его категориям и наоборот. Поэтому и создаются величины при наблюдении за пространством, которое человек воспринимает как плохое или как хорошее.

На самом деле этих величин не существует, существуют только краски на холсте, которые имеют цветовую гамму. И эта цветовая гамма определяется человеком в собственной жизни как плохое и хорошее точно так же, как человек определяет черные, темные краски по отношению к ярким жизнеутверждающим цветовым гаммам. Хотя, наблюдая за картиной, человек не говорит о том, что черные краски – это плохо, а красные или желтые – это хорошо. Точно также и Вышестоящая Система, наблюдая за пространством внешних значений человека, не придает значения плохому и хорошему, рассматривая это как необходимый опыт Души, как необходимое состояние преломления.

Это необходимо осознать, поскольку единство пространства понимания ляжет в основу будущих знаний, которые будут даваться в этой книге. Поскольку не преодолев этот барьер осознанности, этот барьер понимания истинного устройства разворачивания пространства наблюдения по отношению к системе понимания человека, не получится осознание и устройство Вышестоящей Системы, поскольку Вышестоящая Система соотносится с системой восприятия человека и других наблюдателей именно с точки зрения единства понимания этих значений, единства понимания тех уровней восприятия, которые создаются для человека, его опыта, его Души. Это единство понимания, как ни странно, определяется поколениями, определяется задачами Души, которая выстраивает этот уровень понимания через инкарнации, через накопление свойств, опытов, навыков, веры и так далее.

Все эти состояния частично переносятся из опыта в опыт и становятся неотъемлемой частью накопительного состояния опыта человека, который подходит к концу инкарнационного периода уже в опыте состоявшегося наблюдателя, который пережил различные события в образе других двойников, других людей, внедрил их в себя, внедрил их в свое состояние, внедрил в состояние собственного понимания, собственной мудрости условно памятных значений и обрел эти состояния в виде жизненного опыта, который уже формируется как некая итоговая часть состояния, как некая итоговая часть жизненного опыта. И человек, находящийся в конце инкарнационного периода, подводится Душой к состоянию развития, к состоянию открытия определенных законов мироздания, которые, в том числе, называются иллюзией.

Это состояние начинает преломлять в нем коэффициенты того старого опыта, который он накопил, который он определяет и понимает как прошлые жизни. Это понимание достаточно хорошо описано в различных ваших источниках информации. Но, если говорить о нем еще раз, то это, по сути, то состояние, которое накопила программа Высшего Я по управлению и преломлению тех событий, которые подавались в различные исторические периоды по отношению к двойникам Души, по отношению к двойникам инкарнационных периодов, которые определяются как люди, как их жизни, как сопоставления. Притом это не имеет значения по отношению к полу, по отношению к историческому периоду, по отношению к нации, по отношению к вере и так далее. Хотя многие цивилизации пытаются сохранить баланс инкарнационных периодов в одной вере, в одном месте, в одном состоянии, считая, что это будет более эффективно и полезно для культурного наследия.

Само состояние накопления передается в систему опыта человека через систему его вложенных значений при рождении, через систему его пространства понимания, которое изначально формируется как уже собранное, как уже определяемое с точки зрения его возможности и открывается человеку начиная с девятнадцати – двадцати лет как некое состояние прозрения по отношению к старым величинам. Это состояние прозрения также изменяет его жизнь, делая его опытным, мудрым, более понимаемым по отношению к будущему, более прагматичным с точки зрения тех целей и задач, которые он хочет достигнуть. И, как правило, те наблюдатели, те люди, которые сформированы уже для последнего этапа развития, для прохождении переходного периода, что сейчас и происходит, уже не увлекаются, не определяются в состоянии финансовых зависимостей, в состоянии каких-то преобразований, которые привносят обществу как некую безусловную часть политических направлений, материальных зависимостей и так далее.

У этих людей есть внутренние побуждения формирования новых взглядов, новых устоев, новых коэффициентов сопричастия с новым состоянием, с новыми коэффициентами развития. Хотя эти коэффициенты, как правило, перемешиваются, смешиваются с пространством 3D, но это является естественным состоянием, естественным уровнем возможностей человека, поскольку для того, чтобы выделить эти состояния, чтобы пройти окончательную трансформацию, необходим достаточно большой период времени – не менее двух, трех и даже пяти лет – с точки зрения постоянного наблюдения за собой, с точки зрения реформирования внутренних устоев.

К сожалению, на сегодняшний момент само пространство наблюдения, которое сформировано как неотъемлемая часть человечества, как его функционал, как его величины сформировано по образу и подобию того сценарного плана, который привносится в их состояние как некая навязчивая вынужденная величина. И человек вынужден наблюдать за техногенными конструкциями, тем самым поддерживая их энергетическое состояние. Он вынужден общаться через интернет, через системы различных технических устройств, предпочитая это общение личным контактам, личному энергообмену с другим человеком. Эти состояния формируют у человека измененность по отношению к пространству и отбрасывают его как бы назад с точки зрения развития.

Это отбрасывание назад на сегодняшний момент приобретает достаточно сильные коэффициенты с точки зрения их негативного потенциала, с точки зрения их деструктивного функционала. Это касается тех, кто определяется в четвертой мерности, поскольку эта книга пишется именно для них, составляется именно для них. Поскольку те люди, которые «спят», даже не смогут прочитать и первые страницы. С точки зрения понимания, с точки зрения функционала, с точки зрения понимания пространства, которое окружает человека, необходимо знать и помнить, что в этом пространстве находятся еще сторонние иллюзии, которые привносят цивилизации как некий свой эксперимент, свой опыт.

К этим сторонним иллюзиям относятся медикаменты, различные информационные источники, которые определяет человек через кинофильмы, через пищу, состояние зависимости в виде финансов, кредитов, материальных благ и так далее. Все эти сторонние иллюзии привносятся с согласованием с Душой, которая определяет это пространство как возможный опыт, как систему получения определенных эмоционально-чувственных конструкций. В этом составе есть и достаточно сложные разно величинные зависимости, которые корригируются через Душу и систему Цивилизаций Высшего Я при небольшом участии Монады; поскольку само тело является в данном случае носителем опыта некой межсистемной координаты, которая сопоставляет человека с возможностями пространства, которое разворачивается внутри него.

Если бы человек знал, что это пространство его, знал, что оно разворачивается только для него и только для его опыта и понимал, что у него существуют неограниченные возможности по управлению этим пространством на уровне четвертой мерности, то тогда бы все было бы по-другому, все изменилось бы в одночасье и в человечестве, и в мире. Но это состояние действительно не интересно для опыта, поскольку тогда бы не было сценария, не было бы развития техногенных конструкций, не было бы развития различных деструктивных систем, которые определяются в виде войн, в виде катаклизмов, в виде болезней и так далее. Все эти состояния являются деструктивной системой пространства Земли, которые определяется через Души, через их согласие нахождения их наблюдателей в этих системах, в этих координатах, в этих жизненных ситуациях, хотя во многом Души не согласны с развертываемым сценарным планом, с условиями, предоставляемыми через Высшие Я в виде координат, в виде состояния сопричастия с конструктивными коэффициентами.

И в этой части идет постоянное противодействие Души и Высшего Я, но не на уровне конфликта, а на уровне директивных состояний, посылов, ограничений и, в том числе, эмоционального равнодушия, которое на сегодняшний день является основной формой восприятия человечества по отношению к пространству, даже если этот человек «спит». Это до последнего времени являлось неким протестом Душ по отношению к тому сценарному плану, который во многом противоречил опыту, который заказывали Души по отношению к каждому человеку, по отношению к их состоянию. Этот опыт привел человечество в состояние крайне сдвинутых значений в сторону зависимости от финансов, от материальных благ, от других зависимостей, которые определились в виде заболеваний, болезней, фармацевтических препаратов и так далее, состояний веры и множества других.

Эти состояния привносились раньше в пространство наблюдения человека, в его иллюзию, и эти состояния привносятся до сих пор и будут привноситься в будущем, особенно тем, кто «спит». А следовательно, человек, который «проснулся», который может понять устройство Мироздания, должен понимать, что те значения, которые проникают в его систему, носят, безусловно, иллюзорный характер и носят, прежде всего, задачу определить опыт старого пространства с точки зрения цивилизаций, с точки зрения Высшего Я. Сами Души, которые пробудили человека, которые пытаются вывести его на путь развития, создают коэффициенты сопричастия человека с конструктивным пространством, пытаясь вывести его на природу, на общение с пространством без эгрегорного типа.

Это противоборство на сегодняшний день сохраняется даже в новом сценарии, поскольку по новому сценарию тем, кто «проснулся» разрешено изменять координатные соотношения, разрешено изменять новую систему, изменять старую систему проживания в соотношении с семьей, с будущим на новые возможности, на новые приоритеты, на новые состояния. Эти возможности, приоритеты, образуют у человека некий потенциал, который он должен рассмотреть, увидеть. К сожалению, на сегодняшний момент даже тем людям, которым открыты варианты выбора по отношению к координатам, по отношению к возможностям, по отношению к со причастию с другими людьми, не используют эти моменты, поскольку их осознание находится на очень низком уровне по отношению к знаниям, по отношению к тем состояниям, которые они испытывают, несмотря на побуждения, толчки.

Эти побуждения складываются в единую цепочку новых событий, новых состояний, новых возможностей. Сам по себе принцип изолированного мышления, изолированного анализа, изолированного состояния человека по отношению к пространству должен быть приоритетным с точки зрения развития, с точки зрения понимаемости среды, поскольку сама среда обитания, сама среда состояний координат, значений является накопительной частью его жизненного опыта, является накопительной частью того понимания, которое он определяет как собственный дом, детей, семью, близких и знакомых. Эта накопительная часть, с одной стороны, является очень мощным инерционным состоянием, которое как бы втапливает человека в обратную сторону, заставляя его прилипать к состоянию третьей мерности; с другой стороны, при определении собственных возможностей, собственных приоритетов в новом состоянии, в новых категориях, в новых мыслеформах человек начинает видоизменять эти конструкции, делая выбор, делая свою жизнь более интересной, более содержательной, более насыщенной. В этом моменте необходимо понимать, что само по себе пространство не может выстраиваться по мановению, как по желанию, так как оно является достаточно сложно преобразуемым, инерционным. И человек, которому даны возможности преобразовывать пространство, должен делать усилие, делать определенное состояние представления будущего по отношению к тем коэффициентам, которые он хочет изменить, преобразовать, утвердить. Здесь необходимо также знать, что любое сопряжение с пространством третьей мерности по отношению к развитию создает движение назад, создаёт движение в обратном направлении.

И это обратное направление делает человека равно зависимым по отношению и к развитию, и по отношению к деградации. А следовательно, в его жизнь начинают подаваться события, которые его удерживают в той или иной зависимости по тем или иным причинам, по тем или иным состояниям. Эти зависимости могут носить различные формы: от наркотиков до состояния обогащения, до состояния превращения человека зависимого от материальных благ. Все эти привнесения создаются внешними значениями с точки зрения определенного опыта, определённого состояния. И любое противодействие развитию со стороны деструктивных цивилизаций, особенно тех, кто стоял до этого во главе сценарного плана, является достаточно ценным опытом, поскольку само по себе развитие на сегодняшний день носит конструктивный характер, носит коэффициенты добра, счастья, любви, независимости и свободы.

Эти коэффициенты напрямую противоречат тому пространству, которое соткано, как из ткани, из систем деструктивных коэффициентов, из систем зависимостей. Это пространство не выдерживает этих коэффициентов, начинает разрушаться как карточный домик. Следовательно, человек должен понимать, в каком состоянии он должен находиться в виде постоянства, в виде неких значений, которые он должен ввести внутри себя при изменении этого пространства, при изменении состояния собственной окружающей среды, собственных возможностей, собственных финансов, собственной семьи, поскольку эта семья, эти финансы, это пространство, как мы уже говорили, является неотъемлемой частью сознания, является неотъемлемой частью той программы, в которую человек вписан, в которой он определен как часть иллюзии, как часть состояния опыта.

На этом мы хотели бы закончить эту главу, поскольку мы продолжим эту тему уже в новом сопряжении, в новом преломлении.

← Предыдущая | Следующая →

— Список глав —

— Скачать —

или

другие разделы:

— Книги — Статьи — Словари —

— Главная —