Творение

читать онлайн

Глава 4

Пространство внутреннего мира человека

Софоос: Сегодня 28 июня 2016 года. Я - Софоос. Я приветствую Конгломератный Разум! Хотел бы продолжить книгу “Творение”, глава четвертая.

Конгломератный Разум: Мы приветствуем тебя! Мы рады снова создавать необходимую часть информационного пространства.

Эта глава будет посвящена прежде всего продолжению начатой темы, продолжению пространства внутреннего мира человека, пространства, которое играет основную роль с точки зрения получения опыта, с точки зрения получения неких форм, неких проекций, векторов, определяющих не только опыт Души человека, но и некую совокупную составляющую всего сутевого пространства Земли, которое, объединяясь со всем человечеством, рождает некий путь, некий прогресс, некую систему преломления вложенных значений в новые категории, соотношения, коэффициенты.

Это очень тяжело представить одному человеку с точки зрения внешнего наблюдателя. Но если смотреть на Землю со стороны, без формата временного соотношения, то она будет играть различными красками, соединениями, преломлениями, которые будут создавать те оттенки, те неповторимые узоры, те неповторимые алгоритмы, которые создают исторические периоды, века, тысячелетия, объединяя в себя все переживания, каждую жизнь человека-наблюдателя в некую систему поиска, в некую систему взглядов, в некую систему пути, который определяет человеческая жизнь.

Формат человеческой жизни, как мы уже говорили, прежде всего диктуется его внутренним пространством наполнения, внутренним пространством насыщения не только знаниями, не только его опытом прошлых и будущих инкарнаций, но и его состоянием соединения с полями Души, с полями Высшего Я, с полями Монады. Это достаточно интересное явление с точки зрения именно земного опыта, поскольку именно Монада, именно Гайя, именно Душа Земли дают неповторимую энергетику каждому человеку с точки зрения его приспособления, его соединения с этой матрицей, с Землей. Это приспособление, соединение, его принадлежность создают также уникальный узор, уникальное соотношение по его параметрам к будущему, к его параметрам к настоящему. Это соотношение дает некую особенность человечеству. И чем ближе человечество находится в конструктивных коэффициентах сопричастия с опытом Земли, тем счастливее, тем непосредственнее, тем проще жизнь человека с точки зрения, опять же, наполненности его опытом.

Это внутреннее пространство соединяется с пространством Души достаточно просто, без различных препятствий, без ложнопривнесенных искажений, зацепов, инерционных рядов, преград, соотношений и так далее. Само состояние человека, который находится и определяется на природе, живет жизнью простого крестьянина или обывателя, является, с одной стороны, простой, с другой стороны, более насыщенной коэффициентами четвертой мерности, коэффициентами, которые определяются как свобода и независимость. С другой стороны, насыщаясь коэффициентами третьей мерности в городе, на работе, в состоянии зависимости от финансовых эгрегоров, от материального благополучия, человек начинает создавать внутри себя пространство, которое перераспределяет его устремления от коэффициентов четвертой мерности к коэффициентам третьей мерности, делая его зависимым, делая его сопричастным с этим пространством. И это и есть сценарий, это и есть соединение человека с техногенным обществом, с техногенными конструкциями, с техногенными знаниями. Это и есть путь цивилизаций более высокого типа, по которому идет сам человек, не осознавая, того, что им руководят, его ведут, его, по сути, заставляют присутствовать в тех или иных координатах, тех или иных соотношениях с информационным пространством, подавая в его сознание определенный опыт, информацию, убеждения, значения, социумные мыслеформы, политические эгрегоры, религиозные эгрегоры и так далее.

Человек становится зависимым, его пространство начинает сужаться, поскольку чем больше зависимость человека, тем меньше внутреннее пространство насыщения человека, его внутренней проявленности, поскольку при сужении, при зависимости, при соединении с пространством третьей мерности деструктивного типа внутреннее состояние человека начинает уменьшаться в разы, и даже в десятки раз, по сути, не оставляя за собой содержательную часть человека, который во многих случаях сегодня представлен больше некой начинкой из пространства, чем собственно миром представлений, чем собственно миром содержаний, которые определены некими выводами, взглядами, аналитическими построениями по отношению к его прошлому, будущему, к его жизни.

Именно это состояние содержания, наполнения, как мы ещё раз говорили в прошлой главе, и есть наиболее интересная часть развития, и есть наиболее интересная часть, которая интересует Вышестоящую Систему. К сожалению, многие цивилизации, забывая об этом, начинают выстраивать путь деградации человека, начинают выстраивать некую систему построения, в которой человек играет роль всего лишь фантома, всего лишь некого управляемого звена, который выполняет определенную роль сценарного плана, который соединяет этот сценарный план с какими-то новыми построениями в будущем. Это не дает результата, а самое главное, опыта Душам, а следовательно, необходимо понимать, что именно внутреннее пространство человека, которое наиболее приближено к коэффициентам четвертой мерности, является на сегодняшний день наиболее интересным, наиболее перспективным с точки зрения развития, с точки зрения выхода человека из того тупика, в котором оказалось само человечество под влиянием техногенных информационных эгрегоров, интернета, самого образа жизни, самих соотношений людей между собой, политических устоев в государстве и так далее.

Вся эта игра, все эти сценарные планы, по сути, обречены на самоуничтожение, поскольку у них нет перспектив, поскольку любой сценарий, даже самый плохой, должен поддерживаться Душами, а таких Душ становится все меньше и меньше. И уже доходит до критической точки, до уровня менее пяти процентов. А пять процентов – это уже пороговое состояние поддержания сценария Душами. Следовательно, в ближайшее время с точки зрения вашего периода, произойдет изменение не только сценарного плана, но и самого содержательного начала по отношению к человеку, по отношению к цивилизациям и так далее.

Все эти процессы определены как опыт, определены как некие преломления, определены как некие "ошибки" сценария, которые допускают то или иное содержание, те или иные выводы, ту или иную стратегию как ошибочную, как условно привнесенную. И с точки зрения логики человека эти все сценарии сами по себе являются вредными, являются плохими, являются деградирующими. На самом деле, с одной стороны, это так, с другой стороны, это не так, поскольку в этих сценариях очень много людей преобразуют свое мышление, преобразуют свой формат мыслеполагания в том необходимом эквиваленте, который нужен, поскольку они начинают осознавать неправильность этого пути, осознавать те необходимые моменты, которые нужно исправить, которые нужно перераспределить в своем осознании в сторону коэффициентов развития. Этот процесс, с одной стороны, подталкивается деградирующим сценарием, с другой стороны, он стимулируется самими Душами, которые, видя безысходность состояния опыта наблюдателей, пытаются найти путь, окрашивая состояние человека, подталкивая его эмоциями, чувствами в новом направлении, в новом соединении себя и будущего пространства.

Поэтому содержательная часть человека, его способность анализировать, его способность хранить в себе собственные взгляды, мнения, категории, которые не зависят от состояния пространства, которые являются его личными наработками, его внутренним опытом, его мудростью, и есть те самые необходимые накопленные состояния, которые нужны на сегодняшний день человечеству, особенно тем, кто определен в состоянии перехода. Именно внутренняя, накопленная часть Мировоззрения, его соотношения с независимыми величинами, с категориями пространства 4D и есть внутреннее содержание, сутевая начинка человека. Эта сутевая начинка может расширяться в сторону категорий четвертой мерности, а может сужаться в сторону третьей мерности, в зависимости от того, какой путь выбирает осознанность человека, какой путь выбирает Душа.

Если Душа выбирает путь четвертой мерности, то как правило, человек начинает очень быстро деградировать по отношению к пространству третьей мерности. Этот термин мы вводим впервые, поскольку обычно деградацией является само сползание человека по отношению к уже достигнутым коэффициентам третьей мерности. В данном случае мы имеем в виду деградацию по отношению к потере связи между третьей мерностью и увеличению связи с четвертой. Эта деградация прежде всего выражается в потере интереса к сценарному плану, в потере интереса к существованию человека в том обличье, в тех представлениях, в тех образах, в которых он привык существовать, в которых он определен как некая система мировоззрения. Это потеря интереса даже к пище, к той пище, которую он принимает каждый день, и возникновение интереса к каким-то другим формам питания. Это потеря интереса ко многим знакомым, друзьям, родственникам и даже детям, которые трансформируются у него в систему некоего фонового построения его жизни и так далее.

Деградация человека по отношению к третьей мерности, с одной стороны, является достаточно ярко выраженной даже сейчас, но с другой стороны, она является не организуемым процессом с точки зрения Высшего Я, с точки зрения самой Души, поскольку этот процесс нужно не только организовывать, но и выстраивать в определенном направлении, в определенном уровне понимания этого состояния. Поскольку чем больше человек растождествляется с пространством третьей мерности, тем больше у него образуется пустот, которые необходимо заполнять коэффициентами четвертой мерности.

Это состояние необходимо понимать, поскольку коэффициент развития человека, коэффициент его сопричастия с коэффициентами четвертой мерности прежде всего зависит от понимания его самого в пространстве развития, от его ключевого подхода к его будущему, от его видения этого будущего, от того, как он представляет будущий мир, как он представляет пространство этого мира, как он определяет себя в течение следующих двух-трех недель, месяца и так далее. И в этом моменте сутевое начало человека, его внутреннее пространство, играет основную роль, поскольку это то, что он накопил, то, что он содержит по отношению к некой системности, его представления о будущем, поскольку если убрать искусственно привнесенные конструкции, убрать поля зависимости, его решетки, диапазоны, страхи, то ничего, кроме внутреннего пространства, неких накопленных значений, его миропредставления, его понятия о личностном Я, не останется.

А следовательно, это небольшое содержательное начало, которое на сегодняшний день недостаточно для того, чтобы войти в пространство четвертой мерности, необходимо расширять, развивать как собственное представление о тех вещах, о тех процессах, о тех событиях, которые происходят вокруг человека, которые проходят внутри его сознания. Это называется расширением внутреннего пространства понимания, это как раз тот анализ, который необходим с точки зрения перехода на анализ из третьей точки наблюдателя, из сторонней точки наблюдения за собой. И эта точка наблюдения позволяет человеку осмыслить не только его внутренние состояния, но и "внешние" события, которые на самом деле происходят также внутри его сознания. Эта третья точка наблюдения также является очень резко обогащающей внутренний мир человека, поскольку она позволяет расширить его представление не только о самом себе, но самое главное, о его содержательном начале по отношению к будущему.

Именно представление этого содержательного начала является основной задачей человека в начале пути развития, в начале переходного периода, поскольку, чем больше человек представляет свое будущее, чем больше человек представляет свое внутреннее содержание в будущем, тем проще ему идти вперед, тем проще ему создавать некие конструкции эмоционально- чувственного плана по отношению к его ощущениям в будущем. Это, с одной стороны, просто, с другой стороны, это очень сложно, поскольку человек, начиная создавать внутреннее пространство понимания, свой внутренний мир, свое внутреннее начало, начинает цепляться, опять же, за категории третьей мерности, цепляться за хорошо узнаваемые продукты, которые ему предлагаются как некая основа, как некий путь, как некий стандарт, как некое понимаемое значение. На самом деле это не так. Как правило, предлагаются наработки, связанные, опять же, со сценарным планом, опять же, с категориями третьей мерности деструктивного плана, опять же, с тем, что обычно принято в социуме, в обществе. Как ни странно это звучит, но ни в социуме, ни в обществе сегодняшнего человечества практически не принято создавать внутреннее пространство, за исключением тех стран, где очень развита буддийская философия, где очень развита система понимания друг друга, и так далее. Но это больше исключение, чем правило.

В большинстве случаев очень сложно представить само сознание человека без деструктивных значений, зависимостей, без содержательного начала по отношению к тем привнесенным значениям, которые определяют деньги, власть, соотношения людей между собой. Это есть привнесенность, которая существует практически везде, и она диктует свои правила, свои порядки, свои соотношения. Следовательно, необходимо понимать, что когда человек распределяет и осознает себя, его внутренний мир должен быть свободен от ограничений, обязанностей, категорий. Внутренний мир человека – это его богатство, это его накопленное содержание, которое, с одной стороны, помогает ему анализировать дальнейшие события, с другой стороны, оно не должно являться путеводителем, оно не должно являться результирующим фактором при наступлении тех или иных событий, поскольку именно внутренний мир человека, его накопленный опыт больше является подсказчиком, больше является неким советчиком, чем путеводной звездой или направляющим вектором.

Направляющий вектор будет выходить уже из общего состояния человека, который связывает его с пространством будущего, с пространством понимания самого себя, с пространством развития, которое он начинает определять в этом будущем внутри себя в настоящем. Это и есть необходимая часть понимания человека, поскольку переходя к изучению мироздания, особенно Вышестоящих Систем, человек должен опираться на внутренний опыт понимания себя, внутренний опыт понимания своих мыслеполагательных конструкций, своего опыта жизни. Если этого нет, если внутренний мир не накоплен, внутреннее пространство пустое, то и знания не будут закрепляться на решетках памяти, а будут больше соотноситься с теми представлениями, которые привнесены искусственно из пространства третьей мерности, из инертных источников информационного пространства, и закрепляться уже не в базисе развития, а в коэффициентах сомнения, страха и так далее.

Этот процесс необходимо осознать, поскольку именно анализ внутреннего мира человека с точки зрения содержательного начала, его богатства, опыта, его способность определять, осознавать, анализировать события с разных сторон, с разных углов зрения, и есть та необходимая часть, то необходимое свойство, которое нужно для обретения знаний, для обретения правильного понимания тех пространств, которые сейчас предлагается изучить.

На этом мы бы хотели закончить эту главу. Следующая глава будет посвящена собственно вектору развития и понимания, вектору познания, вектору знаний.

Софоос: Спасибо!

← Предыдущая | Следующая →

— Список глав —

— Скачать —

или

другие разделы:

— Книги — Статьи — Словари —

— Главная —