Творение

читать онлайн

Глава 34

Определение возможностей человека по отношению к мыслеформированию

Софоос: Сегодня 4 декабря 2016 года. Я - Софоос. Я приветствую Конгломератный Разум! Хотел бы определить тему следующей главы «Определение возможностей человека по отношению к мыслеформированию».

Конгломератный Разум: Мы приветствуем тебя! Мы - Конгломератный Разум.

Эту тему мы хотели бы начать с понятия возможностей человека, с понятий и представлений того, что на самом деле может сделать человек, который уже проснулся, который уже определяет себя с точки зрения некой независимой величины, с точки зрения потенциала развития.

Этот потенциал развития может быть очень разный. У кого-то он складывается в виде каких-то практик, медитаций, физического развития, у кого-то, наоборот, он уходит в систему внутреннего поиска, внутренних возможностей, регулирования мыслеформ, эмоциональных конструкций и т.д. Все эти направления характеризуются однобокостью, односторонностью по отношению к тем величинам, которые необходимо достичь, чтобы определить действительно возможность человека, возможность к его сопричастию по отношению к входящим значениям, входящему пространству.

Эти сопричастия, эти значения пространства, как правило, собираются вышестоящей системой на уровне общих оснований, общих положений, общих принятых взаимосвязей человека и социума, человека и государства, человека и информационного поля. Эти представления, значения подаются в усреднённых величинах в системном эгрегоре, в котором формируется тот или иной тип сообщества, тот или иной тип проживания человека по отношению к будущему, по отношению к прошлому, по отношению к настоящему. Это и образ мышления, это и образ жизни, это и привычки, и обряды, и праздники и т.д. Всё это составляет единоцельную конструкцию общего представления человека о том месте, где он живёт, о том месте, где он образует свой опыт. Это состояние человека есть естественное внутреннее содержание, которое преобразуется постепенно, которое преобразуется по отношению к вновь воспринимаемой информации, вновь воспринимаемой энергии, чувств Души и т.д.

Все эти соотношения меняют человека, меняют его по отношению к будущему. И в этом случае необходимо понимать, что возможность самого человека - это правильное восприятие, это более качественное исследование самого себя, это более глубокий анализ входящих значений по отношению к их влиянию на самого человека.

Это можно описать достаточно простым примером. Один человек смотрит кинофильм и не делает никаких заключений, выводов для себя, получая некое развлечение, получая некий формат новых начал, которые тут же забываются и не привносятся в его дальнейшую жизнь. А второй человек делает глубокие выводы, вносит их как некие системные взаимоотношения с будущим, вносит их как новое содержательное начало себя по отношению к пространству будущего. И начинает применять эти выводы как некие значения, как некие внутренние установки, внутреннюю позицию, внутреннюю уверенность в будущих явлениях, значениях. Это две больших разницы по отношению к опыту восприятия. И это зависит не только от Души, но прежде всего от программы ВЯ, от системы формирования осознания, которая формируется не только с помощью Души и Монады, но и с помощью самой программы ВЯ и Вышестоящей Системы.

Если ВЯ как программа не опытна, не разбирается в тонкостях, деталях пространственных значений, то как правило человек с таким ВЯ является невнимательным, является пропускающим те или иные значения для своего опыта, не придаёт многому значения, проходит мимо невесомых обстоятельств, уроков, которые должны создавать у него новые значения в будущем.

Это и есть возможность, это и есть сочетание тех параметров, тех схождений, которые образуют ВЯ, Душа и Монада по отношению к будущему опыту. И чем лучше это осознание, чем внимательнее человек, тем свободней он становится по отношению к прошлым и будущим значениям, тем больше становится возможностей. Попоскольку возможности, свобода, независимость - это, по сути, равные величины, поскольку чем больше свободы внутри человека, тем меньше у него зависимостей по отношению к его привязкам, зацепам, его установкам, характеру, программе Эго, тем свободней и более широко он воспринимает пространство будущего, а следовательно, его возможности также возрастают по отношению к той программе, которая формирует для него события, формирует для него определённые системные значения по отношению к его восприятию. И если этот прогресс нарастает, если человек развития начинает формировать внутри себя коэффициенты свободы, независимости, коэффициенты радости, гармонии, то Вышестоящая Система, как правило, поддерживает этот процесс и определяет такого наблюдателя уже в системе новых построений, в системе новых событийных рядов, в системе нового понятийного устройства пространства.

Это делается не сразу, это делается по запросу Учительской Системы при поддержке Души, при поддержке Вышестоящих Систем и образует некий новый угол разворота значений по отношению к наблюдателю, по отношению к его опыту. Само состояние этого человека в этот момент является преобразованным, является трансформированным растождествлением по отношению ко всему, что он видит, что он обозначает, и степень этого растождествления, степень этих обстоятельств у каждого наблюдателя разная, поскольку для некоторых достаточно небольших значений, небольших событий для того, чтобы высвободить их из каркаса событийности, а для кого-то необходима подача очень жёстких деструктивных событий чтобы перераспределить их энергетику, их внутреннюю концентрацию на привязках, зацепах, установках на другие энергетические позиции, на другие составляющие событийности будущего. И этот процесс у каждого индивидуален, а следовательно, понятие возможностей тоже индивидуально. Если у человека собран жёсткий каркас по отношению к деструктивному опыту, и этот каркас с каждым годом все больше укрепляется, то возможностей у человека становится всё меньше и меньше, поскольку сама эта возможность полностью зависит от состояния свободы человека, которая у него не только отсутствует в данном случае, но и становится всё меньше и меньше перспективы по отношению к будущему.

Поэтому необходимо понимать, что чем свободнее человек, тем более определён он в состоянии возможностей по отношению к будущим событиям и величинам. С другой стороны необходимо понимать, что мыслеформирование создаётся Вышестоящей системой, ВЯ как некое системное значение по отношению к будущему опыту, и в том числе к Цивилизациям, которые сделали посев. И в этом случае необходимо сказать и определить, что сами Цивилизации накладывают достаточно сильное влияние на программу ВЯ с точки зрения образа мышления, с точки зрения формирования мыслеформ, с точки зрения взаимоотношений этих мыслеформ и окружающих значений. В этом случае Цивилизации создают свой опыт, свое понимание будущего, настоящего и прошлого по отношению к их системным контурам развития, к их программам взаимосвязи Цивилизаций и посевов наблюдателей в зоне Земли.

Этот опыт, эта взаимосвязь является достаточно сильным отпечатком в системе мыслеформирования, который взаимодействует с опытом человека. И если у человека Вышестоящая Система, образующая его посев, является деструктивной Цивилизацией, то в этом случае этот человек испытывает те или иные формы взаимосвязи себя и этой Цивилизации с точки зрения и мыслеформирования, с точки зрения определённого энергетического взаимодействия с окружающим пространством. Это может быть и больший перевес в сторону энерговидения, энергопонимания, в сторону определённого склада ума, в сторону определённого склада взаимосвязей анализа, взаимосвязей мышления и воспринимаемого пространства. Это может быть и ум, и сознание, и осознанность, организованные в системе управления, руководства, организации, дисциплины, порядка. И эти примеры присутствуют во многих национальностях, во многих государствах. Это может быть система постоянного творчества, постоянной взаимосвязи с музыкой, постоянные взаимосвязи с чем-то конструктивным, которые создают у человека определённое настроение, определённое системное взаимодействия с сообществом и т.д., и т.д.

Все эти разные примеры взаимодействуют с пространством восприятия человека, и сам человек является, по сути, одной из заготовок, одной из форм реализации достаточно сложной системы взаимосвязи Души, Монады, ВЯ, программы Главного Определителя и Цивилизаций, которые определяют опыт через человеческое мышление, через его состояние, через его внутренние побуждения, инициируя или заглушая их в той или иной ситуации. Поэтому непосредственно по отношению к опыту Души есть фильтр, есть определённый контроль со стороны Учительской Системы, которая контролирует мыслеформирование, определяя их в том или ином допущении, диапазоне с точки зрения опыта наблюдателя. Если бы этой системы не было, то, по сути, не было бы и опыта Душ, поскольку сами Цивилизации образовывали бы свои состояния, мыслеформы, поведенческие ресурсы, опыты по отношению к наблюдателю, не обращая внимания на те эмоционально- чувственные конструкции, которые необходимы Душе, которые необходимы ей как заказчику опыта человека, Вселенной.

А следовательно, получается некий противовес, некое противостояние.

С одной стороны, Цивилизации всегда пытаются достигнуть собственных интересов, опыта, своего построения, своих внутренних состояний, договорённостей, выполнения сценарного плана, который очень часто идёт вразрез с опытом Души.

С другой стороны, сами Души как система заказа опыта наблюдателей, инкарнации, построения опыта с точки зрения пола, координат, возрастных состояний, болезненности и т.д. пытаются достичь собственных величин, собственных эмоционально-чувственных каркасов.

И в этом состоянии существует некое противоборство, которое носит больше творческое, изучательное начало, поскольку при этом противоборстве, образуются разные опыты, разные построения, разные преломления. И чем больше эти противоречия, тем интереснее становится пространство до определённой меры, до определённых временных величин. Поскольку, если опыт Душ не учитывать, не выстраивать их в системном порядке как удовлетворённые, то само пространство начинает очень быстро схлопываться, закрываться, поскольку Души начинают игнорировать такие построения, аннулируя чувственные каркасы, определяя наблюдателей в состоянии безразличия, в состоянии апатии, в состоянии отсутствия интереса к окружающим значениям, событиям и т.д.

Эти состояния достаточно хорошо изучены и определены в вашей системе понимания, а следовательно, необходимо понимать и знать, что Души и Цивилизации являются антогонистами в системе понимания опыта человека, поскольку, с одной стороны, Цивилизации всегда преследуют собственные интересы, собственное развитие, собственное ролевое начало по отношению к мыслеформированиям, событиям человека. С другой стороны, сама Душа определяет этот состав как некое системное значение, которое необходимо определять как её опыт, как её понимание, как её внутреннюю потребность в удовлетворении опыта.

Сами Цивилизации, которые определены в 4-й, 5-й, 6-й мерностях, могут взаимосвязываться с системой Главного Определителя по отношению к своим наблюдателям, посевам и регулировать процесс формирования мыслеформ и даже событий. Поэтому у многих Цивилизаций есть ресурс влияния на событийные ряды наблюдателя, на событийные ряды его формата восприятия той иллюзии, которая необходима для Вышестоящей Системы для выполнения сценария. И как правило, эти иллюзии затачиваются и определяется в сторону сценария, в сторону выполнения тех величин, тех взаимосвязей, которые интересны самим Цивилизациям, а не Учительской Системе, тем более Душам.

Так или иначе, у Цивилизаций есть ресурс, и этот ресурс взаимосвязан с событиями, с мыслеформированием. В Учительской Системе также существует этот ресурс, но он используется крайне редко и только в исключительных случаях, поскольку сама Учительская Система больше ограничивает, регулирует процесс формирования опыта, чем вмешивается в него, поскольку это не её задача. Её задача - формировать правильность по выполнению опыта по отношению к Душам. И это формирование, как правило, ограничивается фильтрацией, диапазоном ограничений тех или иных входящих значений по отношению к наблюдателю. Это и есть роль Учительской Системы.

Ангельская Система также регулирует процесс формирования мыслеформ и является последним контрольным пунктом по отношению к системному восприятию, к осознанности. Следовательно, если Ангельская Система пропускает мыслеформу по отношению к наблюдателю в том или ином виде, значит это одобрено Учительской Системой, значит это находится в рамках допустимых значений того или иного опыта, который определён собственно иллюзией пространства, Душой, Вышестоящей Системой, Цивилизацией, Главным Определителем.

На этом мы хотим закончить.

Следующая глава - «Система взаимосвязи человека и будущего по отношению к его возможностям».

Софоос: Спасибо!

← Предыдущая | Следующая →

— Список глав —

— Скачать —

или

другие разделы:

— Книги — Статьи — Словари —

— Главная —